Читая, узнаешь себя лучше...

Иногда, читая, беллетристику, я задаюсь вопросом что же хочет сказать автор своей книгой? Получается, во многих случаях, ничего. Ничего нового, преследуя, возможно, какие-то свои личные, нам малопонятные, цели. Я перебрала не менее двух десятков книг пока нашла одну, которая меня заинтересовала.

В отложенных в сторону книгах, я находила, в основном, вариации на тему грехов человеческих без малейших положительных проявлений. Ненависть переходила в слепую ненависть, любовь в побои, голодные дети и спивающиеся родители, при этом все сексуально озабоченны. Депрессивные описания природы, поступков и побуждений, делало чтение неинтересным и бессмысленным.

Но бывают и исключения. Герои в таких книгах, как по волшебству, оживают, начинают размышлять и логически действовать. Постепенно и  сам начинаешь понимать и ощущать эмоциональное состояние героя, а за одно и видеть его глазами. Тогда чтение увлекает, становится интересно следить за разворачивающимися событиями, где-то, возможно, дополняя их собственными переживаниями. Если же еще при этом узнаешь для себя что-то новое или получишь идею для собственного развития, то считай что крупно повезло.

Книга, которая увлекла меня в этот раз, называлась "Забытый сад". Автора, как всегда, не помню, но найду*. Очаровал меня не сюжет романа, как таковой, а его интрига. Английскому студенту выпадает возможность исследовать сад в Италии, заложенный еще в XV веке, в качестве курсовой работы. При слове "исследовать"  проснулось мое любопытство. Знаю, что есть целая наука по созданию садовых ландшафтов, соответственно, есть и люди, которые этим занимаются, но что сады служат объектом исследования, было для меня новым. Пока герой обследовал сад, а автор его описывал, я лихорадочно строила образы этого сада. Тут я многое поняла о роли символики и значении  образного мышления.

Давным-давно, как я понимаю, когда не все могли читать и писать, думать все-таки могли. Также могли передавать мысли через символы, образы, картины лучше, чем на словах. Думается, и слова воспринимались тогда несколько иначе. Наверное, примерно так, как мы сейчас воспринимаем и понимаем картины и скульптурные группы. Не зная мифов и библейских сюжетов, мы не понимаем их смысловой нагрузки. Они нам, по просту, ничего не говорят. Поэтому, вероятно, многие чувствуют себя в музеях неуютно, как иностранцы (по-сути, говорящие по иному).

Так, гуляя в "забытом саду" вместе с героем, я понимала, что недостаточно прочесть "Мифы древней Греции" один раз в подростковом возрасте, нужно иметь эту книгу под рукой. Мало помнить пару выдержек из "Божественной комедии", надо знать точно что писал и имел ввиду А. Данте, иначе не понять того, что хочет сообщить человек, мыслящий образами и обращающийся к аллегориям. Меня, например,  до сих поражают выражения лиц и разнообразие поз в живописи и  скульптуре. В большинстве случаев, мне не удавалось понять трагизм и радость их бытия, проникнуться им, даже после компетентных объяснений.

Но герой повествования, ко всеобщему удивлению,  разгадал зашифрованное послание сада - убийство  из  ревности, став одновременно и катализатором для раскрытия ещё одного убийства, произошедшего в этом доме. Вся эта история произошла не случайно, а по желанию хозяйки дома. Это она своевременно подкидывала молодому человеку обрывки информации и не давала  остыть его любопытству. Скучно ему уж точно не было и мне вместе с ним.

* Кейт Мортон

.

Поздний звонок

На днях позвонил сын. Явление само по себе довольно редкое. Если он не звонит, то я благоразумненько думаю, что у него всё хорошо, а если бы было плохо, то я бы уже об этом знала.  Как правило, поздние звонки ничего хорошего не обещают, то и мой первый вопрос был что случилось?

Потом я полчаса слушала что случилось со всеми подробностями, постепенно втягиваясь в ситуацию. Как я поняла и это дала понять сыну, что всё, что его тревожит, не стоит и выеденного яйца. Посоветовала себя ни с чём не обвинять, за то, что уже сделано неверно другими, ответственность на себя не брать и вежливо выйти из ситуации.

На следующий день мысли о сыне настольно озаботили меня, что я уже стала представлять себя на его месте, переживая ситуацию снова и снова, каждый раз на новый лад. Воображение разыгралось не на шутку (или как раз сыграло со мной шутку?). Вечером позвонила сыну, чтобы уточнить его самочувствие и положение дел. Он посмеялся над моей озабоченностью и как-бы между прочим спросил: «За меня переживаешь?»

И тут я осознала, что это действительно так. Я в прямом смысле слова, переживала ситуацию за него. А мне это надо? Вообще-то нет, но так получилось. Теперь и думаю, как то надо учиться не переживать за кого-то (своего хватает), только вот как? С другой стороны, такое сопереживание, должно же иметь и позитивную сторону.

О романтике и романтичности

Недавно, столкнувшись со словом «романтика», я отметила, что потеряла, надеюсь, только забыла, смысл этого слова. На ум пришли слова из песенки разбойников «Романтики ножа и топора, разбойники с большой дороги!», затем припомнилась романтика морских путешествий из книг прочитанных ещё в подростковом возрасте и всё. Пришлось заглянуть в словарь. 

Википедия выдала следующее: романтика — мечтательное умонастроение, проникнутое идеализацией действительности, выражающиеся в виде тяги пережить приключение некоторого рода.

(по Ожегову) Романтика - то, что содержит идеи и чувства, эмоционально возвышающие человека; условия жизни, обстановка, содействующие эмоционально-возвышенному мироощущению.

«Тут я и растерялася». Никакой идеализации действительности у меня не наблюдается, скорее некоторая некоторая её драматизация. Идеи моей сестры посидеть при свечах или смотреть чаще на звёзды, показались мне особенно глупыми. Читая дальше результаты поиска в Гугл, нашла следующее высказывание о романтичном воспитании: 

«Романтичность избавляет девочку от лишних переживаний. Спектр испытываемых женщинами эмоций гораздо шире, чем у мужчин — все эти телячьи нежности просто помогают девочкам сохранять душевное равновесие и не впадать в раздражительность, плаксивость и агрессию». 

Господи! Знали ли наши мамы об этом?! Лично я и не подозревала. Теперь же знаю, что романтика является противовесом  стоицизму и прaгматизму, в которых я, вероятно, значительно увязла. В пору кричать "Помогите найти романтику в жизни!"

Романтичны ли вы? Узнайте из теста

Тест «Романтичны ли вы?»

О жертвенности и искусстве

Время от времени раскрываю книгу афоризмов и читаю наугад. Один из них, "искусство требовать жертв", застрял в голове. Вероятно потому, что звучал для меня как-то по новому. Мне казалось, что «искусство требует жертв». Каких не важно, но без жертв в нём не пробиться. Рассказ Владимира Высоцкого «О жертвах вообще и об одной - в частности» (http://www.kulichki.com/vv/proza/o-zhertvax.html) бесспорно доказывает, что именно что без жертв в искусстве не обойтись. Да и вся жизнь автора, по-моему, принесена в жертву.

Афоризм «Искусство требовать жертв» приписывают С. Альтову, но мне почему-то кажется, что он не единственный автор этих слов (возможно, авторство принадлежит Козьме Пруткову). Тут же на ум пришли другие слова и образы – самопожертвование, жертвенность, корчагинство, Матросов, Гастелло, Мальчиш-Кибальчиш и понимание, что это часть нашего воспитания и идеологии.

Поразмышляв ещё немного поняла, что искусством требовать жертв виртуозно владеет церковь, государство и семья. Заодно вспомнился анекдот...

Медсестра - врачу

- Доктор, нам срочно нужны для пересадки  сердце, почки, печень, легкие. 

  Это спасёт жизнь пятерым! 

- Где-же мне их взять, милочка?

- А в приёмной сидит молодой человек!

Интерeсно, есть ли искусство быть жертвой?

О хлебе насущном или бег в никуда

Вчера полдня караулила внучка в больнице. Оказывается, отправили его не в школу.  Взять с собой книгу не догадалась, поэтому пришлось купить пару журналов и газету. Весь журнал "Spiegel. Projekt-Ich" был посвящён тому, чтобы популярно объяснить обществу и отдельным личностям, что «крысинные гонки»  это заведомо тупиковый путь в построении карьеры. Думаю, тем кто выполняет работу, понятно, что они работают на износ, а не на счастливое будущее (хотя у многих эта иллюзия довольно таки крепка). Неприятие этого обстоятельства, показывают в основном начальники разных уровней, считая, что въезд на Олимп возможен только на спинах подчиненных. Сколько их при этом погибнет, не имеет значения, ведь главное – это результат.

В статьях, по-моему, написано много ерунды, а ещё больше скрытой рекламы и фотографий лиц довольных сотрудников, которые сверхмотивированы и управляют радостно и успешно своими маленькими империями. Никто не может без потерь годами быть суперсотрудником. Пока ехала к внучку по радио в машине сообщили новейшую новость, что одна из больничных касс, собрав данные по продаже медикаментов, установила, что всё больше выписываются амфетамины (надеюсь, что правильно назвала), т.е. средства повышающие работоспособность, но  возникает и зависимость от них, молодыми людьми. А значит, что требования на рабочих местах быть лучше, быстрее, эффективнее и т.д. растут.

В газетке "Aller Zeitung", которую прикупила, была статья на эту же тему и комментарии к ней. Тема статьи – смерть немецкого студента, проходившего практику в Лондонском банке после трех недель практики, где ему приходилось работать 100-120 часов в неделю. Четыре ночи в неделю  и соответственно, весь световой день он работал. Потом упал и умер в ванной комнате. В комментарии говорится, что да, гонка за власть, деньги и красивую жизнь имеет место. Чтоб попасть в избранные круги, нужно пройти через эти круги ада. Не смог, сошел с дистанции, так что ж, на очереди стоят другие. У этого студента не было шансов. Да, он выбрал смерть, вероятно не понимая того что делает. Мог бы бросить, да не хватило сил. За ним ведь стоит ещё и семья со своими требованиями, которая скорее всего и оплачивала его обучение. Получить клеймо неудачника было для него страшнее смерти.

А стоит ли вообще выбирать между карьерой и смертью?

О русском языке и моих страданиях

Давно поняла, что мои знания русского языка, мягко выражаясь, устарели. Я как была так и осталась носителем языка 80-х годов. А сейчас какой уже год? Изменилась не только жизнь, но и русский язык.

Однажды, лет пятнадцать тому назад, мне подарили книгу по управлению программой AutoCAD на русском языке. С интересом и любопытством приступила к чтению и поняла, что читать то могу, да понимаю с трудом. Какая то «филькина грамота». Тогда и стало ясно, что не владею русским компьютерным. А также слэнгом, принятым в просторечии. Особенно смешили меня слова, образованные от английского по схожести звучания. Такие как мэйл – мыло, кава – ковёр (по идее кавёр). Что такое «скинуть в личку», догадалась по смыслу. Но это ещё цветочки. Ягодки – это словечки, которыми изъясняются сисадмины (само словечко вызывает у меня до сих массу эмоций, совершенно не связанных с деятельностью людей этой профессии). Даже зная все обозначения из английского, с трудом понимала их в русских выражениях. По-другому и не знаю как их назвать. Но, это, как говорится, техническая сторона дела.

Затем пришла волна молодых писателей и писательниц, язык которых имел разительные различия от моего школьного, так называемого литературного, русского. При чтении мне нужно было было уже задумываться, чтобы понять вообще о чём говорят герои. Больше ориентировалась на их поступки, чтобы догадаться чего же они хотели сказать. Но волна шла за волной и постепенно я потеряла интерес к современной русской литературе. Легализая и возведение ненормативной лексики в разряд литературной, я как-то душевно не могу принять. Коробит меня от мата.

Да и набор слов значительно "поплохел". Женщины стали стервами, дурами и лахудрами. Мужчина поизмельчали и стали геями и наркоманами. Алкоголики были всегда, но появились и крутые братки. Автомобили, машины то есть, теперь с наворотами, а девушки в прикиде.

Начала читать так называемый «женский иронический детектив» и бросила. Какими только словами не называла себя героиня – дура (больше всего), клуша, тряпка, уродина, хамка, малохольная, тощая. Причём этот поток не оскудевал. Героиня ни разу не подумала о себе позитивно. Я принялась было записывать сколько «обзывалок» использовалось, но решила прекратить чтение, а вместе с ним и подсчёт. Взяла другую книгу из этой же серии, но другого автора. Читать не было сил. Возиться с бестолковыми и неуважающими себя героями уже не хотелось. Не интересно. Хотя, возможно, только для меня с моей устаревшей лексикой и восприятием прогрессивного нового.

Современный «интернетный» русский, основанный на ошибках, которые только возможно сделать в словах, я хоть и пониманию, но не принимаю. Мне объясняли, что это такой «прикол», отличительная черта весёлых и находчивых, которые таким способом находят друг друга, что это игра для грамотных, только они могут сделать «максимально-допустимое количество ошибок в слове». Получается и игры изменились.

Так что же я хочу этим сказать? Вернее спросить, а есть ли у вас похожие впечатления, и не ищите ли вы "людей своего племени", чтобы поговорить и быть понятым?

Ещё раз о времени

Долго и упорно читала монографию «Цвет и время» А.Н. Балацкого. Не художественная литература, требует осмысления. Предисловие к книге написано В.И. Шереметом, доктором, профессором, академиком и т.д. Сам же автор довольно таки законспирирован, нашла только разрешение на пользование его книгой в некоммерческих целях.

"Цвет и время" А.Н. Балацкий

Сказать, что узнала много интересного из этой книги, это значит ничего не сказать. Смысл этой книги, как я понимаю, задуматься и осознать роль человека и сознания в процессе сотворения мира.  О силе слова и мысли, о связи человеческого сознания со временем и результатах этой связи. И чем мы расплачиваемся за свою сознательную или бессознательную дурость.

Потрясают многие выводы сделанные автором, включая интепретацию известной библейской притчи о Каине и его брате Авеле. Автор обозначает Каина, как «человека места», которому важно действие и привязанность к местности, а Авеля, как «человека  времени», созерцателя, ориентированного на цикличность изменений в природе. Конфликт между братьями это по сути конфликт между различным восприятием, мировоззрением и укладами жизни. Один был пастух, другой землепашец, одному важно качество, другому количество. По мнению автора должна быть гармония между людьми обеих типов, но произошел «разрыв цепочки времени». «Люди места» нашли способ быстрого обогащения за счет колонизации земель, уничтожая культуры «людей времени».

Приведу несколько выдержек на тему осознания понятия времени и его использования, не перефразируя оригинал:

«С повсеместным внедрением механических часов стандартизация жизни ускорилась, значение важнейших природных явлений, рассвета и заката, уменьшилось, люди стали в большей степени ориентироваться на стрелки башенных часов, фабричный гудок и график. Время всё более отрывалось от личности, становясь общественным достоянием и государственным делом.»

«По часам люди стали определять не только время, но также имущественный статус их носителя.»

Автор в хронологической последовательности и с указанием исторических вех, прослеживает путь развития науки при овладении «четвёртым» измерением. Вводит в понятие время  сознание человка и доказывает, что сознание играет огромную роль в организации цепочки прошлое-настоящее-будущее и почему именно так. Описывает «Закон сохранения смысла».

Описание идёт пронумерованными абзацами, как в Библии. Имеются так же и стихи, с такой смысловой нагрузкой, что трудно понять о чём они, если бы не подсказки автора, так же определение «невидимой» части времени. Многое мне было уже поверхностно знакомо, но с каждой строкой погружаешься  всё глубже в понимание взаимосвязей человека со Вселенной. Постепенно вводится и различная «окраска» понятий, подчёркивается значение цвета в жизни и сознании.

По словам автора, основной целью книги является построение модели прогнозирования развития не только общества, государств, но и глобальных процессов. Получается, что наша техногенная цивилизация   не в состоянии понять и выйти на более «тонкий» уровень. Духовности не хватает. Зачерствели и огрубели наши души в погоне за деньгами, удобствами и «красивой» жизнью. Вера, Надежда и Любовь или забыты, или подменены другими понятиями. Вариантов много.

К вопросу о ценностях

Попав лет двадцать тому назад, волею судеб, из центральной Азии в центральную Европу, честно сказать,  я не пережила шока «полных магазинов». Дело ведь не в том, что можно купить, а в том, что тебе нужно из этой кучи и что позволяет твой кошелёк. Так что была уверена, что пережив голод, переживу и изобилие. По первости удивляла и даже раздражала обильная почта. Все что-то нам писали и чего-то хотели, а мы не сразу поняли что важно и что неважно в этом потоке бумаги. А уж о новоприобретенных демократических ценностях и совсем ничего не поняли. Может они и были, но мы  не знали как ими пользоваться. Так и жили.

Однако, прочитав статью «Тотальные ценности» Юлии Латыниной в «Новой газете», я задумалась о ценностях нашей, европейской, цивилизации. В статье расписаны все её ценности и дано определение кризису, который стоит уже на пороге и «грозит всему миру». Кризис цивилизации, определённый  сменой ценностей, которые многие годы служили верой и правдой многим государствам. Эти ценности названы – первое, экспансия, т.е. колонизация земель. Второе, использование невозобновляемых источников энергии. Третье, неприкосновенность частной собственности. Четвёртое, о чём нам в школе не рассказывали, положение налогоплательщика как гражданина-избирателя. Не каждый налогоплательщик имел избирательное право, но чем твёрже соблюдалась эта закономерность, тем лучше развивалась страна.

О себе и свободе личности

Иногда  мне кажется, что читать всё-таки нужно, придерживаясь какой-либо системы или направления. Хотя меня эта "направленность" здорово напрягает и читать становится не интересно. Тогда я двигаюсь в противоположном направлении и начинаю читать эзотерическую литературу. Выборочно или по рекомендации. "Направленность" это жанра тоже сильна, но интересно узнать до чего доходят люди, идущие духовным путём. Меня раздражают разговоры о божественном и Боге, чувствуется, что авторы доводят себя до экстаза, рассказывая о своих душевных переживаниях.

Но время от времени, какая-то часть их рассуждений заставляет остановиться и задуматься. Я знаю, что многого не понимаю, но по мере сил стараюсь учиться. Вчера в газете прочла отрывок из книги Нила Доналда Уолша "Чего хочет Бог" и сегодня опять вернулась к нему. Могла бы и всю книгу найти, но не стала, это было бы слишком много для меня. Но отрывок показался мне интересным.

"Однажды, когда я уже стал совсем взрослым, я, идя вместе со своим наставником по улице, увидел на тротуаре пьяницу, — грязного, вонючего, небритого, с недопитой бутылкой вина в ослабевшей руке. Он храпел.

                —   Таков был бы я, если бы не милость Божья, — прошептал я.

                Мастер посмотрел на меня и возразил:

                —   Нет. Милостью Божьей это ты. Я не понял, и учитель объяснил:

                —   Всякий раз, когда видишь что-то во внешнем мире, не отделяйся, но слейся с этим. Стань единым с увиденным. Стань един со всем миром. Не потакай мыслям о разделении. Посмотри на этого человека и скажи: «Вот я пьяный». Посмотри на звезду Голливуда и скажи: «Вот я знаменитый». Посмотри на траву и скажи: «Вот я — трава». Просто научись видеть себя во всем. Смотри и говори: «Я — это». Практикуй этот подход ежедневно, и через месяц твой взгляд на жизнь совершенно изменится.

                И я последовал его совету. Мысленно я постоянно повторял эти слова. Посмотрев на какой-то предмет, я говорил себе: «Я — это». Однажды во время прогулки я попытался объяснить своему спутнику, почему я так пристально смотрю на окружающие предметы. Очевидно, в моем выражении лица было что-то необычное, и спутник спросил меня:

                —   О чем ты думаешь?

                —   Хм. Я думаю, что я — это, — ответил я.

                —   Ты — это? Что ты имеешь в виду?

                Тут я стал указывать на окружающие предметы, говоря:

                —   Я — это, и это, и вон то... Но приятель перебил меня:

                —   Нет, нет. Ты — это ты.

                —   На самом деле нет, — ответил я. — В мире высшей реальности это не так. В нашем иллюзорном мире я есть «я» и нахожусь здесь. Но в высшей реальности я есть я, я есть это и я есть то.

                Друг смотрел на меня крайне озадаченно.

                —   Нет, правда, — настаивал я. — Я есть то... что я есть...

                И тут по моей спине пробежал холодок. Я вдруг представил, как Бог бродит по миру, указывая на предметы, и говорит скептически настроенному миру: «Я есть то, что я есть».

                В это момент я обрел свободу.

                А теперь и вы свободны.

                Свободны от ограничивающих мыслей о себе. Свободны от представлений, будто вы отделены от Бога. Все души в мире могут обрести свободу. Новая Духовность — это движение за гражданские права души и за освобождение человечества от гнета веры в отделенного от мира, злого, жестокого и страшного Бога. Люди всегда были свободны. Они просто об этом не знали."

Я так толком и не поняла, что заставило меня ещё раз вернуться к этой выдержке, но моя душа обнаружила что-то интересное. Интересно что?!

Мысли в карнавальную ночь

Сегодня в 11:11 начнётся пятый сезон года – карнавал. В наших краях он ещё не укрепился, но на юге хозяйничает во всю. Продлится он до февраля, точнее до Aschenmitwoch, потом сожгут всех кукол и начнут думать о проведении карнавала в следующем году.

Настроение у меня какое-то подавленное и кроме как рисованием заниматься ничем не хочется. Хотя я бы с удовольствием поехала в Харц насобирать камней, которые подошли бы для росписи или мозаики. Это очередная моя идея, которую нужно обязательно испробовать, чтобы понять, стоит ли её развивать дальше. Девочка – семиделочка, это не просто так, это состояние души. А душе хочется испробовать многое, чтобы набраться опыта для следующей жизни. Интересно, кому моя душа достанется? И что он сможет предпринять, учитывая опыт, который я ей обеспечу? 

Иногда мне жаль, что мы не помним ничего из жизни нашей души или из своих ранних перевоплощений. Можно, конечно, верить тому, что написано в книгах, но это, по большому счёту, всё-таки состоит из догадок, пусть и талантливых. Хотя я могу себя представить и пиратом, и рыбаком, и танцовщицей, но не уверена, что это были мои жизни. Зато  через свою душу, возможно, сделаю кого-то талантливым и известным художником, причём способности проявятся ещё в раннем детстве и расцветут уже в юности. Это будет призванием, которое будет понято и полностью реализовано. 

Осознавать это приятно уже сейчас и придаёт ещё больший смысл тому, что  делаю и чем занимаюсь. Я работаю на будущее (звучит же не плохо, не правда ли?). Возможно, что будущее отметит как-то моих внуков и облегчит им взрослую жизнь, а так же даст возможность изменить её для своих детей в лучшую сторону. Может это и есть смысл моей жизни? Или только часть его?

Вопросы и ответы

Сегодня утром одна моя знакомая подарила мне на прощание открытку, на обратной стороне которой, она приклеила мудрое изречение Сандора Марая (Sándor Márai) известного венгерского лирика, писателя, драматурга. Я прочла его не меньше трех раз, пока до меня дошло, в чём же заключается эта мудрость. В том и заключается, что на вопросы кто я в этой жизни? Чего хочу добиться? Против чего или для чего я в этой жизни? С какими целями я здесь?  Чего достиг? Есть ли у  ещё резервы и готовность пожертвовать собой или пора спасать остатки? На эти вопросы нельзя ответить словами, на них отвечают своей жизнью.

Что-то в этом действительно есть. Сколько я не задавалась этими вопросами, ответов не находила. Вернее, находила только маленькие подсказки, которые говорили мне, что мои вопросы в корне неправильны. На правильно поставленный вопрос получишь и ответ, который поймешь. Если нет ответов, то нет ещё осознания. Ни себя, ни Мира в целом.

Понимание своих ошибок не сделало меня счастливее или лучше и не наполнило энергией действия. Может так и приходит  к нам жизненная мудрость? Как награда за дела и вопросы, на которые ты ищешь ответы?

О творчестве и философии

Однажды меня спросили чем бы я хотела заниматься и что доставило бы мне наибольшее удовольствие. Не задумываясь я ответила, что «свободное искусство». Честно говоря, я сказала «Freie Kunst», имея в виду одну из специальностей, которую преподают в НВК в Брауншвайге. Тогда мне пояснили, что это желание указывает на то, чего мне не хватает, а именно: свободы и самовыражения. Я спорить не стала, сама знаю, что без свободы и возможности самореализации любая работа для меня только легальное рабство.

В студии, где я занимаюсь живописью, был интересный диспут с нашим профессором. До этого он в пух и прах раскритиковал две работы нашего «заслуженного художника», который имел уже несколько выставок. Работы у него были выполнены тщательно и скрупулёзно, но однотипно. Работа другого студента, больше казалась незаконченной, но давала возможность пофантазировать. Вторая работа вызвала похвалы профессора и недоумение группы от взглядов профессора ещё больше возросло. Вся эта дискуссия настроила меня на философский лад.

Вопрос что такое искусство и что такое ремесло стоит до сих открытым. Мнения искусствоведов расходятся прямо противоположно. Одни говорят, что всё, что выполнено руками человека, это уже само по себе искусство. Другие говорят нет, это ремесло. В ремесле можно достигнуть перфекционизма, а в искусстве нет. Этим они собственно говоря и различаются. Но даже само определение искусства можно широко интерпретировать. Одно, конечно, становится ясным, что одни занимаются искусством, а другие ремеслом, делая при этом одно и тоже.

Но искусству, как таковому, невозможно обучиться. Это, если сравнивать, то сродни научиться стать поэтом. На поэта нигде не обучают, обучают только литературе. Но одни становятся поэтами (редкий случай), а другие талантливыми или подающими надежды стихотворцами (общий случай). Одним словом, или ты имеешь нечто особое, чего у других нет, или не имеешь. Вопрос, а кто же решает и определяет это «нечто», тоже открытый.

Теперь самое интересное. Если же перевести дословно название нашего учебного учереждения, то оно   называется не больше и не меньше, как высшая школа по визуальной натурализации творчества (Hochschule für Bildende Künste, что сокращенно НВК). Хотя здесь и присутствует слово «Künste» (искусства), в отличие от многих европейских стран (Франции, Италии), в Германии искусству (даже изящному) не обучают и это слово заменено определением «визуальная натурализация творчества». Поэтому в школе рассматриваются только различные варианты творчества. Каждый студент сам себе творец, никого никуда не направляют и ни чем нe ограничивают. Отмечается только степень и варианты «визуальной натурализации». Вопрос об искусстве в школе отпадает как бы сам собой и уравнивает отношения. Мудрое решение, не правда ли?

Про жизнь

У нас в студии, в самом начале семестра, я познакомилась с одной женщиной. Звали её Евдокия, стройная, хорошо выглядит и сразу не поймешь сколько ей лет. Можно дать и сорок, и пятьдесят. Я подошла к ней, услышав русский акцент, чтобы переброситься парой слов. Но задержалась на некоторое время. Она оказалась выпускницей «Строгановки», но как художник не состоялась – её собственные слова. Работала она дизайнером, правда, я не спросила где, постеснялась лезть с вопросами. На моё недоумение к  теме что ищет она в студии, пояснила – путь к себе. Моё замешательство, вероятно, было написано на лице и Евдокия попыталась мне объяснить, что в училище преподавался только «социалистический реализм». Она говорила с такой горечью, а до меня всё никак не доходило, что печалит её так, ведь она умеет рисовать и училась этому. Я же, как и другие в этой студии, только учусь живописи. Потом мы поговорили о том, что и как мы делаем в студии. Каждый что хочет, то и делает, отвечала я, не понимая, какое это счастье. Мне и в голову не приходило, что может быть  и по другому.

В социалистические времена, я была так далека от искусства, что никогда и незадумывалась над тем, что и художникам, и композиторам, и писателям тоже нужно было выдавать свои работы «в свете решений» очередного съезда КПСС. Хотя замечала их политизированное направление, почитать-то хорошего, в общем, ничего не было. Да и послушать тоже. На днях, как специально к этой теме, из огромного количества книг выбрала одну. Внимание моё привлекла русская фамилия автора – Ольга Грушина. Книга называлась «Жизнь Суханова в сновидениях» и была из серии интеллектуальный бестселлер. Автор, правда, при ближайшем рассмотрении оказалась американкой, а книга переведена на русский. На первых страницах я чуть не уснула, описание «социалистического реализма» вызвало у меня такую тоску и оживило картины нашей жизни на периферии, которую нельзя сравнивать с московским продуктовым достатком. Бросила я читать о состоятельных деятелях культуры, их квартирах с домработницами и детками, не знающими запретов. Дня через два всё-таки любопытство победило и мне стало интересно чем же эта галиматья закончится. Зная, что события в книге описывали 1985 год, и до распада СССР осталось совсем не много, думаю, хорошо бы узнать, куда же американцы клонят. Стала читать дальше.

Постепенно из снов героя, которые замысловато переплетаюся с реальностью, я поняла, что в молодости, когда он учился в художественной Академии им. Сурикова, его считали «подающим надежды талантливым художником». Ещё будучи студентом, началось раздвоение героя. Ему хотелось писать сюрреалистические картины в стиле Дали, Шагала, Кандинского, но это желание не совпадало с идеологией культуры в социалистическом обществе. Промучившись лет пять, Анатолий Суханов, он же герой, после несостоявшейся выставки, и с помощью своего тестя перешел на работу в журнал «Советское искусство». Через какое-то время стал там главным редактором. Эта должность и привела его к благосостоянию. Но со временем он начал понимать, что  что-то не то делает в жизни. Его жена Нина так же понимает, что предав свою любовь, она не получила того, о чём мечтала.

После долгих перипетий герой книги теряет работу, не угодив высокому начальству, жена узжает на дачу и хочет обдумать свои ошибки в жизни, дети покидают дом. И вот постепенно Суханов вспоминает через сюрреалистические видения свои мечты и стремления юности и понимает, что он предал их, а жизнь наказала его за это. Вспоминается ему и рассказ своего дальнего родственника об образах в иконописи, которые он считал примитивными и не соответствующими социалистической культуре, и едет в богом забытую деревушку, чтобы расписать полуразрушенную церковь так, как он себе это представил.

Мне так были понятны метания героя между желанием и возможностью, что я живо припомнила множество ограничений в моей тогдашней жизни, которые необходимо было соблюдать, чтобы быть «как все», а другими словами, просто никем.

Оленька

Оленька, младшая дочка наших знакомых, росла девочкой смышлённой и своевольной. Этому, конечно, содействовали и папа  с мамой, воспитывая ребенка по модели свободного развития личности. Эта свободно развивающая личность требовала всегда подружек для игр и не соглашась ни в коем случае  на  принудительное воздействие. В детском саду, когда все дети спали после обеда, Оленька находилась с воспитателем. Просто так сидеть она тоже не могла, поэтому задействовала полностью окружающих её взрослых. И взрослые мучались, особенно не привыкшие к общению с детьми, но хотели показывать себя с лучшей стороны. Оленька пользовалась этим на полную катушку. В конце концов девочку пришлось забрать из садика и найти няню.

Потом я много лет не видела Оленьку, но общалась с её мамой. Мама всегда радостно рассказывала об успехах Оленьки в школе, особенно в изучении иностранных языков. Училась Оленька в какой-то специализированной гимназии. Потом её отправили на год во Францию, изучать французский. Затем в Нью-Йорк, изучать американский. К тому времени, как я поняла, Оленька уже свободно говорила на английском. Там же она посещала конно-спортивный клуб и бредила лошадьми. После гимназии родители долго выбирали для дочки университет, Оленька хотела быть журналисткой, и, если я хорошо запомнила, выбрали Кембридж.

Проучившись год, Оленька разочаровалась в журналистике, перешла на другой факультет и стала изучать маркетинг и менеджмент. Дойдя почти до окончания колледжа, бросила всё и поступила в театральную студию при телевидении в Лондоне, мотивируя свой поступок тем, что обучение в колледже ей совершенно не нравилось и выбранные специальности делали её просто несчастной. Родители Оленьки просто ахнули и перестали финансировать её очередное увлечение. Но у Оленьки оказались крепкие нервы и твёрдая воля. Она влезла в долги, чтобы оплатить обучение, и работала в свободное время официанткой в нескольких кафе-закусочных.

Сколько родители не вздыхали, но Оленьку с намеченного пути не сбили, хотя очень сомневались в артистических способностях дочери. Да и красавицей  Оленька не была. Невысокого росточка, тоненькая, светловолосая, на лице россыпь веснушек. В толпе её и не заметишь. Но довольно фотогенична, видела её фотографии. Когда я встретилась с Оленькой, ей было уже лет двадцать пять. Живая, ничего не пропустит, смешливая и очень естественная. Я даже косметики на ней не заметила. Может, это уже не модно, не знаю. Пораспрашивала её о личной жизни. Оказалось, что её нет, как таковой. Она всё время занята: то репетиция, то кастинг, то съёмки, то работа.

Я смотрела на неё и удивлялась. Не знаю, хватило бы у меня смелости всё бросить и начать заниматься тем, о чём «с детства мечтала», перебиваясь с копейки на копейку. Вообще-то знаю – не хватило! Я поступила бы благоразумно и закончила бы колледж. А уж потом меня бы доканали собственные комплексы неполноценности и знание  трудностей (настоящих и придуманных) о кино- и шоубизнесе. Опять же без помощи здесь не обойтись. Нужно чтобы тебя продвигали и раскручивали, а это уже не сахар, а полное подчинение и самодисциплина. Для этого опять нужна уверенность в себе, смелость и решимость. А на сколько их хватит?

Размышление на тему...

По понедельникам у меня студийные занятия в школе Искусств. Когда собираются все, то становится тесно и шумно, как на вокзале. Наш профессор катается шариком от одного к другому, смотрит работы, дает советы, но больше нескольких минут не задерживается. Многие студенты занимаются уже годами здесь, хорошо знают друг друга. Я же отношусь к новеньким и ещё не совсем адаптировалась в этом окружении.

Вообще-то занятий, как таковых, в студии нет. Каждый занимается тем, чем хочет, бессистемно. Иногда проводятся обсуждение работ, в основном, с упором на их недостатки. Поэтому желающих  выставлять картины немного. Вчера я предложила находить в работах то, что удалось и заострять внимание на этом. Народ промолчал. В студии есть одна женщина, которая рисует по-детски, всегда на больших форматах и даже выставляет свои работы на выставках. Прелесть в её работах та, что так никто не может рисовать и всегда есть глубокая задумка, которую, правда, не  просто отыскать.

Вчера она показала свою последнюю работу. С моего места, в моих очках, я видела что-то серо-буро-малинового цвета украшенное местами золотом. Эта цветовая гамма, как бы разделялась на клетки серыми и темными тонами. Но когда Шалима начала рассказывать что она изобразила, большинство из нас замерло и не знало как реагировать.

А изображены были мечты людей из бедных стран о жизни в богатых странах, которые обозначены золотом. Только люди из богатых стран не хотят принимать к себе бедных. Они присылают им в помощь продукты и палатки, но этого мало. Если же люди начинают требовать больше или пытаться идти в богатые страны, то их могут расстрелять или начать бомбить. Из чего я сделала вывод, что Шалима сама из Ирана или Ирака. Я просто обалдела от такого откровения. Пару человек открыло рот и нашло парочку замечательных красочных сочетаний, но содержание не обсуждалось.

И мне вспомнилась книга, которую недавно читала, «Улисс из Багдада» (Шмитт Э.-Э.). Книга написана с юмором, читается легко, но произвела на меня странное впечатление. Примерно такое же, как и картина Шалимы. Молодой человек из зажиточной когда-то, но обедневшей семьи из Багдада, отправляется в одиссею, целью которой является не больше не меньше, как Лондон. Там он хочет зарабатывать деньги и кормить свою семью, состоявшую теперь в основном из женщин и детей. У этого Улисса (по нашему был бы Одиссей) нет ни денег, ни паспорта, но он молод, красив и полон решимости спасти семью от голода. Все беды в его хорошей стране произошли по вине европейцев и американцев, которые наложили эмбарго на продажу нефти и ещё чего-там, поэтому страна обеднела и нуждалась во всём, особенно в лекарствах.

Герой книги решительно, не гнушаясь ничем,  упорно продвигается нелегалом в Лондон. И наконец он достигает цели. Но в Лондоне без паспорта и денег его никто не ждёт, начинается другой виток его мытарств уже в городе его мечты. У него находятся родственники и там, которые дают ему немного заработать, зарабатывая на нём, но этих грошей достаточно, чтобы кормить семью в Багдаде. Улисс жертвует собой ради блага семьи, казалось бы, а что в этом плохого?

Меня же заставила задуматься политическая подоплёка книги. Злые люди, к тому ещё и неверные, не покупают и не продают товары  хорошим людям и не дают им жить так, как хочется. С одной стороны, это может быть и так. Но с другой стороны - это поиск виновника своих бед на стороне. Вроде бы все виноваты, кроме меня, и мне ничего не остаётся, как изменить мир. Хотя, может, я ошибаюсь в своих оценках или что-то недопонимаю. Но тут налицо огромная разница в мышлении и в жизненном укладе.

Ангелы - хранители

Я уже не раз замечала, как только заостришь своё внимание на чём-нибудь, так получишь массу информации на эту тему. Как я думаю, эта информация и раньше была на том же месте, но её просто не замечаешь, так как внимание твоё занято другим. И в этот круг внимания попадает действительно мало чего. Как-то даже вычитала, что этот круг можно сравнить с лупой. Что мы видим через неё – это наше внимание, а всё остальное – наше окружение.

Так к чему я веду, у меня со вчерашнего дня появился вопрос (суть этого вопроса оставлю за рамками рассказа), на который мне хотелось бы найти ответ. Я в голове прикидывала уже и так и этак, и всё никак не могла утвердиться. Сегодня с утра попалась мне книжица, небольшая такая, автор доктор философии и психологии и других наук (иногда я просто в задумчивости и когда же люди успевают всё это дело так изучить, да ещё суметь написать собственные, никем не использованные, выводы и утверждения), человек вроде бы серьёзный, хотя по имени я так и не сумела определить мужчина это или женщина. Дорин Вёрче, скорее всего женщина, кто ещё может написать столько об ангелах – хранителях.

Что у каждого из нас, и у меня в частности, есть ангел – хранитель, я знала уже давно. Просмотрев книгу, узнала, что ангел то и не один. В основном два, а у некоторых и больше, в зависимости от количества умерших близких вам людей. У меня, значит, два. Один из ангелов толкает тебя к принятию решений, а другой приводит в мечтательную задумчивость. Оба действуют согласно «задуманному для тебя сценарию». Ангелы знают о нём всё, а ты ничего. И тут начинается игра в глухой телефон.

Я же все обязанности и дела ангелов – хранителей приписывала своей интуиции, то есть мне дорогой, да не тут то было. Автор книги «Как слышать своих ангелов» утверждает, что есть признаки по которым определяется связь с ангелом. Вот некоторые возможные варианты встречь.

Эти встречи могут:

•              содержать устойчиво сохраняющиеся и повторяющиеся идеи;
•              иметь основной мотив (идею) по поводу того, как вы можете
          решить некую проблему или кому-то помочь; 

•              оставлять ощущение прилива сил и оптимизма;
•             дать ясные рекомендации относительно шагов, которые вам следует предпринять в первую очередь, и обеспечить руководством, как вам нужно будет поступить в дальнейшем;

•              дать вам идеи, заряжающие вас положительной энергией;
•             требовать от вас предпринять вполне человеческие действия и проделать          определенную работу;

•              звучать искренне и иметь смысл;
•              находиться в соответствии с вашими естественными интересами, пристрастиями и талантами;

Парочку вариантов и я пережила, но не связывала этого никогда  с ангелами. Просто знала, что это так и так, не задумываясь как и откуда появилось это знание. Может, читала когда-то да забыла, а потом подсознание помогло вспомнить. Может понятие подсознания и введено специально для таких неверующих, как я? С вами случалось что-нибудь подобное? Доверяетесь вы своим ангелам?

Орнитологи и орнитология

Когда мне было лет десять, я узнала что есть такая наука орнитология и, соответственно, есть и люди, которые занимаются орнитологией и их называют орнитологи. Моему любопытству не было предела. Понятно, что наука занимается изучением пород птиц, их количеством, гнездованием, повадками. Вопрос же, который меня волновал тогда и до сих пор остается открытым, а зачем? Для чего нужно знать сколько видов скворцов и жаворонков имеется? Зачем лазать по болотам кольцевать и считать гусей и журавлей? Как я пониманию точно их никогда не пересчитать и не узнать сколько лягушек в день они могут проглотить.

Орнитологи часами сидят в какой-нибудь засаде, снимают на видео или наблюдают за повадками птиц, их брачными играми. Это всё, конечно, здорово, но мой прагматизм отказывался и сейчас, пожалуй, тоже, от понимания важности этой работы. Это необыкновенная работа, возможно увлекательная, но для чего нужны практические результаты работы? Я уже тогда понимала, что самолеты очень похожи на птиц, только крыльями не машут, и птицы послужили образцом для разработки  конструкции планеров. Но этого же мало!

Я видела много фильмов, где показывались уникальные кадры птичьих игр или их хитростей, но это так сказать уже из области интеллектуальных ценностей. Тогда же в детстве, меня интересовало, а где же работают орнитологи, кто платит им заработную плату? Надо сказать, что и до сих пор частично недоумеваю, почему некоторые люди сидят ночами на болотах с биноклем и записывают крики птиц. Это, что хобби такое? Или это недостатки рабочего-крестьянского школьного воспитания?

В энциклопедии прочитала, что изучение птиц помогает экологической борьбе с вредителями, но одновременно птицы являются разносчиками возбудителей многих болезней (палка о двух концах). Но ни в одной из статей не описывалось как образуется «коллективный разум» стаи и насколько разумен тот или иной вид птиц. Хотя в художественной литературе не единожды были описаны нападения птичьих стай на человека, угроза человечеству от непонятых и обиженных пернатых.

Может в этом и есть смысл изучения птиц? Хотя всё равно не понимаю зачем знать в какие гнёзда и почему кладут яйца кукушки! Хотя знаю, что штраф за отстрел окольцованной птицы будет больше, чем за не окольцованной. У нас на пруду живёт большое количество уток, так один мужик поймал уточку на виду у всего народа средь бела дня. Его тут же передами в руки полиции и охраны природы. И как мужик не доказывал, что утка ничейная, а ему что-то надо к обеду добыть, общество его не поняло и оштрафавало общественными работами на десять дней.

А может птиц и животных изучают просто для того, чтобы знать с кем живешь рядом? Господи, да мы иногда не знаем, кто с нами по соседству живёт! Так что ответ на вопрос ещё не полностью осознан.

Ещё раз о мечтах и о целях жизни

Недавно, уже в который раз, перечитала памятку «успешного человека». Там есть один пунктик, который занимает меня уже давно. Пунктик предлагает сделать свою мечту целью жизни. Идея не новая и давно известная, но я никак не могла определиться с мечтой. Не то, чтобы я никогда не мечтала, мечтала, конечно. И даже мечты сбывались. Я же искала мечту несбывшуюся, которую можно было бы принять за цель на данном этапе.

Долго не могла ничего вспомнить, чуть комплексовать не начала из-за отсутствия мечты, а вместе с ней и жизненной цели. Вчера же, читая книгу «Третий полицейский» Ф.О´Брайана, какую-то, по-моим меркам, ерунду, обратила внимание, что  с большим интересом читаю сноски, которые занимали иногда больше полстраницы. 

В этих сносках объяснялись взгляды и суждения некого де Селби, как я позже узнала, личности не существующей. Философия у него была довольно абсурдной, но затрагивала такие области нашего бытия, на которые нет однозначных ответов. Мне показалось, что  философия де Селби имеет такое же  право быть, как и другие.

Попытка де Селби путешествовать, не покидая комнаты и удобного кресла, потерпела крах, хотя часы показывали разное время и менялось освещение. Не сработала его теория о положении точки в пространстве, чем-то схожая с квантовой физикой, когда одна и та же частица может быть сразу в двух местах или перемещаться из одной точки в другую, практически не затрачивая времени. Де Селби был растерян и озадачен, когда понял, что он никуда не переместился, хотя находился свидетель, который утверждал, что видел де Селби в это время в другом  городке.

Герой повествования, который забыл своё имя, и я не вспомню его, изучал десять (!!!) лет труды де Селби, изучал французский и английский языки, чтобы читать подлинники и даже писал свои заметки. Вот это меня и задело. У человека была возможность десять (только вдумайтесь !!!) лет заниматься изучением трудов другого человека, ничего другого при этом не делая (позже также узнала, что автор писал эту книгу десять лет и страдал алкоголизмом. Вероятно поэтому  сочинял и записывал свои сумасбродные идеи. Вся прелесть книги заключается как раз в них).

И я вспомнила, что когда-то  мечтала заниматься исследовательской работой. Изучать какие-нибудь феномены и выдвинуть гипотезу на какую-нибудь актуальную тему. Всё это должно было бы сочетаться с поездками и путешествиями. Или работать в редакции какого-нибудь научно-популярного журнала. Но стать журналистом или писателем, на сколько я помню, никогда не мечтала. В школе все сочинения писала в шаблонных выражениях, которые мы заучивали, не читая самих произведений.

Провести какое-нибудь научное исследование и описать затем его, видится мне очень заманчивым. Хотя на сколько научное оно будет, не знаю, но увлекательным и интересным должно быть. Осталось только определиться с темой. Но ничего интересного придумать не могу. Не заниматься же исследованием условий проживания лошади Пржевальского в Европе... У кого есть идеи? Подкиньте!

Животные и мы

Однажды,  давным-давно, смотрела по телевизору передачу о животных. Рассказ шел о том, насколько они сообразительны  и способны к обучению.

Помнится, что кошка может запомнить несколько сотен слов, собака тоже много, а свинья ещё больше. Я тогда ещё поудивлялась, что свинья стала победителем конкурса. Мне всё время вспоминался наш боров Борька, которого даже отец боялся. И здоровенный же он был! Но ума ни грамма. Петуха, маминого любимца, сожрал. Как и каким образом, никто не понял. Может это и есть искомая интеллигентность?

А недавно, гуляя по улицам того же Юльцена, слушала  птичек  да глазела по сторонам. Вдруг слышу такое любопытное хрюканье, мол привет! Ты кто? Опустила глаза, стою и неверю им. Меня действительно окликнула такая кучерявенькая свинка. И на мордочке у неё явно написано, что она желает со мной познакомиться. И даже приподняла для этого одну лапу (так ли у свиньи называется  передняя конечность?). Мне показалось, что она  и говорила со мной. Стоп, себе думаю, уж не схожу ли я с ума? В городе, в садике около дома, бегает свинка с товарищем.

Свинка сама беленькая, если отмыть её хорошенько, а товарищ тёмненький и фасон у него другой. Стою смотрю. Свинка тоже. Хочет чтобы ей за ушком почесали, я понимаю её, но боюсь. Тогда свинка, обиженно хрюкнув, ушла от меня. Но я успела сделать парочку фотографий.

Потом только подумала, а что тут удивляться. Во многих семьях нет детей, зато есть всякие животные, которых так содержат и балуют, просто уму не постижимо. Недавно видела около канала выгуливали, кого б вы думали? Северного оленя!!! Водили, как собаку. В другой семье нашли в кочане салата ящерицу. И как уж её берегли и холили. В магазине узнали, что салат прибыл из Греции. На следующий год они собирались отвезти ящерку на Родину. Прям слеза от умиления пробивает! 

Я сама люблю животных, но не очеловечиваю их. И смотреть мне больно на всякие приколы с животными. Уж не заболела ли я?

Целостная натура и правила игры в "Жизнь"

Не перестаю удивляться своей недальнозоркости. Жила, ростила детей, чем-то занималась, но очень мало задумывалась. Вопрос о смысле жизни в то время для меня не существовал. А также не интересовал меня ни рост самозвания или саморазвития. Жила я в коконе своей собственной реальности под названием семья. И долго жила, пока дети не покинули мой кокон, значительно его повредив. С этой поры я  стала внимательней к окружающей меня действительности. И, знаете, открыла многое для себя по новому. Не могу сказать, что я мало знала или действительно не замечала. Знала, замечала, но не придавала значения.

Последнее на чём я остановилась, так это на упоминание в литературе о «целостной натуре». 

Это упоминание относилось к женщине, по моим представлениям с нестандартным, восприятием жизни. Она была полностью или очень сильно зависима от потребностей и радостей тела. Для меня же тут же возникло противоречие. Какая целостность натуры тут имелась в виду? Обратилась к словарю для разъяснений и тут же поняла, что вопрос этот философский, т.е. на него не ответить однозначно. Имеется мнение философское, религиозное и ещё другие. Тем не менее для себя я определила понятие целостной натуры.

Это идет речь о личности, которая знает своё предназначение. Вследствие этого могу думать, что таких людей очень мало, т.к. нахождение своего предназначения является сверхзадачей, которую не все и выполнить то могут. И этот вопрос  для многих остается открытым. Можно, конечно, сказать, что цельная натура всегда знает, что хочет или опредяет это интуитивно. Следующий вопрос, который я себе задала, а как стать цельной натурой?

Оказывается тоже дольно просто объяснить. Нужно научиться играть в "Жизнь". Жизнь мы получаем, можно сказать бесплатно, а правила игры нет. А без знания правил игры, трудно сказать в какую игру ты вообще играешь. А игра – это то, что люди делают по своей воле, а не потому, что обязаны это делать или не имеют другого выбора только тогда она доставляет удовольствие. То, что вчера казалось смертельно серьезным, представляется пустяком через день, месяц или год. Относясь к происходящим в нашей жизни событиям с излишней серьезностью, мы эмоционально вовлекаемся в ситуацию, утрачивая способность взглянуть на нее со стороны и среди нескольких возможных решений отыскать наиболее подходящую для данного случая стратегию действий. Так что первое правило в игре под названием «Жизнь» - умение абстрагироваться от ситуации. Вот только обрести это умение не так то просто. Я знала это правило, да забывала применять. 

Следующие – принять себя таким, как есть и мир таким, как он есть, а не таким, каким бы ты его желал видеть. Надо уметь этот делать. Но прежде, чем уметь, надо этому научиться. Принятие мира, гармония с ним, получение удовольствия от общения с миром и с самим собой – одна из главных составляющих «мастерства игры». Человек, находящийся в гармонии с миром и получающий удовольствие от общения с ним, спокоен и расслаблен. Его внимание не поглощено целиком одним-единственным переживанием (за исключением особых случаев, требующих предельной концентрации), он не отождествляется полностью с захватывающими его эмоциями. По этой причине он замечает гораздо больше, чем обычный человек. В частности, он замечает в окружающем мире множество различных нюансов, в любых обстоятельствах отыскивает не замеченные другими благоприятные возможности, которые своевременно и эффективно использует.

Вот, в принципе, и всё. Остается только играть лучше. Успехов!